1:L’educazione personale

  A partire dal movimento critico del Rinascimento, il sapere pedagogico diviene consapevole dell’influenza esercitata sull’apprendimento o, più in generale, sull’intero  processo educativo, dall’indole del discente, dalle sue tendenze native. L’istitutore capace doveva interpretare esigenze, sentimenti, tendenze, carattere  del fanciullo affidato alle sue cure in una simbiosi tra parola e stati d’animo alla cui scoperta era votato il percorso didattico  e gli obiettivi da raggiungere alla fine del processo educativo. Mentre il  (Ved. articolo…)

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  Il pensiero moderno,empirico e razionale nello stesso tempo, non si è mostrato propenso a concedere credito sulla parola a esplicazioni del mondo di origine sacrale e sul solo merito di un venerabile passato.  La scoperta che la più approfondita conoscenza filologica degli scritti del passato, sacri o profani che fossero, non è di per sé sufficiente per farci accedere al veritiero sistema del mondo, ha portato ad interrogarsi anche sui valore di verità metafisiche fondate sui poteri dell’intuizione o ritenute ispirate da qualche divinità inferiore o da Dio in persona.  Il nuovo organo della conoscenza era costituito dall’apparato dei sensi, illuminati da una vigile attività di riflessione interna che  rivela il soggetto a se stesso mentre gli  fa conoscere l’oggetto dell’indagine. (Continua…)

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